志怪书 第149节（1 / 4）
“养了啊，可那些狐狸道行不低，而且数量多得很，村里的狗早就被它们收拾服了。”
“原来如此。”
林觉点了点头，若有所思。
世间的狐妖狐精实在太多了，而且这年头信息流通不畅，人们认知有限，很难形成统一的认知，因此十分混乱。
这些传闻中的狐妖狐精不止像人一样，有自己的种族、宗族乃至派系，甚至很多根本不是狐狸。
这就是为什么道人要把狐妖狐精分开来说的道理了——
妖和精这两个字有区别吗？
要究其根本，找最初始最源头的字意，也许是有区别的。不过字也好词也罢，都是用来交流的，时间一长便被用混淆了，事实已经没了区别。
就好比神和仙。
神和仙原本是有区别的，可到了现在，天上很多叫仙的其实是封的神，很多叫神的其实是自己修成的仙，因此“神仙”在世人的实际使用中也就成了共用的一个词，二字具体意思已经不必详尽区分，也不必奉源头为唯一正解。
妖精便是如此。
奈何“狐狸”实在特殊。
好比前朝，前朝人仰慕龙，好龙，可是真龙又怎是随随便便能见到的呢？
于是时间一长，“龙”就被用混了。
人们见到水里的大鳄，便叫鼍龙，小鳄又叫猪婆龙。见到修炼有成的大蛇，便叫蛟龙，鲤鱼成了精也叫做龙。甚至一些平平无奇的小蛇，或是尊敬或是出于爱称，在称呼乃至将它写进诗词书中时，也管它叫做龙。
再到后来，更是夸张。
人们可能行至山上，途径路旁，见到某些奇异的东西，叫它发光或乘风而去，无法理解，而这类东西只要沾了水，人们就惊呼，这是龙。
然后下山就可以和家人好友吹牛了。
事实上是满足了人们对于见龙寻龙的向往和渴求。
狐妖狐精也是这样。
本朝人好狐精，若在俗世村落城池中见到妖精，有变化的本领，不知是什么，就管它叫狐。这样自己就算是和书中、故事中的主人公一样，见到了变化莫测的狐狸了，与这般神异的精怪结交了，可以自得了，可以自觉奇妙了，可以去与人吹嘘了。
其实不见得是狐狸。
因此道人为了区分，便将妖精这二词拆了，山间狐狸修成的妖精，就叫狐妖，而世人口中不辨真身的，就叫狐精。
林觉想寻的是正儿八经狐狸化作的妖精。
虽说狐妖自有宗族派系，不过互相之间定有交流，也许可以从中得知自己这只养了两年多的狐狸大致来自哪里。
走到山脚下时，山中忽有声音传来：
“这个时候你们还敢下山吗？”
坐在骡子背上的老者一听这奇怪的声音就觉得不是人，顿时大惊。惊慌之下，差点从骡子背上掉下来。
却见两名年轻道长从容自若。
“为何不敢？” ↑返回顶部↑
“原来如此。”
林觉点了点头，若有所思。
世间的狐妖狐精实在太多了，而且这年头信息流通不畅，人们认知有限，很难形成统一的认知，因此十分混乱。
这些传闻中的狐妖狐精不止像人一样，有自己的种族、宗族乃至派系，甚至很多根本不是狐狸。
这就是为什么道人要把狐妖狐精分开来说的道理了——
妖和精这两个字有区别吗？
要究其根本，找最初始最源头的字意，也许是有区别的。不过字也好词也罢，都是用来交流的，时间一长便被用混淆了，事实已经没了区别。
就好比神和仙。
神和仙原本是有区别的，可到了现在，天上很多叫仙的其实是封的神，很多叫神的其实是自己修成的仙，因此“神仙”在世人的实际使用中也就成了共用的一个词，二字具体意思已经不必详尽区分，也不必奉源头为唯一正解。
妖精便是如此。
奈何“狐狸”实在特殊。
好比前朝，前朝人仰慕龙，好龙，可是真龙又怎是随随便便能见到的呢？
于是时间一长，“龙”就被用混了。
人们见到水里的大鳄，便叫鼍龙，小鳄又叫猪婆龙。见到修炼有成的大蛇，便叫蛟龙，鲤鱼成了精也叫做龙。甚至一些平平无奇的小蛇，或是尊敬或是出于爱称，在称呼乃至将它写进诗词书中时，也管它叫做龙。
再到后来，更是夸张。
人们可能行至山上，途径路旁，见到某些奇异的东西，叫它发光或乘风而去，无法理解，而这类东西只要沾了水，人们就惊呼，这是龙。
然后下山就可以和家人好友吹牛了。
事实上是满足了人们对于见龙寻龙的向往和渴求。
狐妖狐精也是这样。
本朝人好狐精，若在俗世村落城池中见到妖精，有变化的本领，不知是什么，就管它叫狐。这样自己就算是和书中、故事中的主人公一样，见到了变化莫测的狐狸了，与这般神异的精怪结交了，可以自得了，可以自觉奇妙了，可以去与人吹嘘了。
其实不见得是狐狸。
因此道人为了区分，便将妖精这二词拆了，山间狐狸修成的妖精，就叫狐妖，而世人口中不辨真身的，就叫狐精。
林觉想寻的是正儿八经狐狸化作的妖精。
虽说狐妖自有宗族派系，不过互相之间定有交流，也许可以从中得知自己这只养了两年多的狐狸大致来自哪里。
走到山脚下时，山中忽有声音传来：
“这个时候你们还敢下山吗？”
坐在骡子背上的老者一听这奇怪的声音就觉得不是人，顿时大惊。惊慌之下，差点从骡子背上掉下来。
却见两名年轻道长从容自若。
“为何不敢？” ↑返回顶部↑