旧日音乐家 第43节(1 / 4)

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  他慢慢地把上面的中文默念了出来——
  「隐知传递律:
  隐知的流动总是遵循这样的方向:从高阶到低阶、从多数到少数、从表象到意志,逆向而行总是要付出不同形式的代价。」
  这句原文,虽然自己不能完全理解,但明显比杜邦所说更全面、更简洁、更提纲挈领!
  范宁边听杜邦讲述,边若无其事地随便翻动文献。
  这本书的确只有零散的几幅手抄插图,其余都是“一通乱翻”的图伦加利亚语译文。
  其中有价值的信息只有这一句,其余的中文,还真是一些乱七八糟的“黑暗童话”片段。
  想要继续获得其他的信息,还是得继续听讲。
  杜邦继续他的讲述。
  “然后作者认为,接受隐知有精神污染风险的原因在于:语言!”
  “人类的思维依托于语言才能存在,哪怕是简单的思维,至少也需要‘动作的语言’,而只要稍稍复杂的思维,就得以‘文字的语言’为载体,比如隐知,必然依赖语言。”
  “而语言,是见证之主的造物。各语言的诞生与演化史本身就是秘史,也是见证之主的意志体现。人类在使用语言中生存发展,也在使用语言中被见证之主永恒地凝视。”
  听到这里时,范宁对此的疑惑也打开了。
  但是他有了一个隐隐约约的猜想,这个猜想让自己有点激动,他特别专心地继续听讲,看看自己的猜想是否能够被印证!
  “最后作者系统性总结了规避风险的原理,将其归纳为——隐知传递三形式。”
  “第一类传递形式:直接式。借助语言的载体,直接听说读写,此为高风险传递。”
  “第二类传递形式:隐喻式。借助语言的载体,但采用隐喻或象征的手法处理关键信息,此为中风险传递。那些神秘主义书籍或教会文献,之所以钟爱古语言,而且语焉不详,一会讲述故事,一会颂念祷文,正是因为他们采用了第二类传递方式。”
  “第三类传递形式:创作式。借助非语言载体,比如音乐、绘画、雕塑、舞蹈等艺术形式来承载隐知。作者认为,此类方式为低风险传递,甚至理论上可以做到无风险传递。”
  果然如此!!!
  范宁终于从理论上明白了,为什么音乐和美术能带给自己如此难以言说的极致体验。
  但接下来杜邦最后一句话给自己泼了盆冷水:
  “但这类形式,比如音乐,是否真能承载隐知,他人又是否真能有效理解,答案存疑,它对于创作者和欣赏者的门槛要求太高。可能在很长时间内,音乐美术等艺术形式,在神秘学中的作用还是以一种秘氛——作为秘仪的构成部分而存在。”
  “但该作者认为,借助非语言形式的艺术创作来洞见真理,可能是未来的有知者摆脱混乱与阴影,攀升至辉塔穹顶,实现彻底精神自由的唯一途径。”
  范宁在听课中眼神数次变幻。
  有知者何其稀少,而99%的有知者,终其一生在移涌中探索,也没法进入辉塔的门扉,成为邃晓者。
  或许自己只有进入辉塔,攀升到穹顶之上,才能真正知晓世界表象之后的本质吧。
  “今天的课程到此结束,我要去练琴了。”杜邦的起身打断了范宁思绪。
  “谢谢。”
  杜邦推开办公室的门后,又回过头来:
  “卡洛恩,你必须明白,有知者永远无法追求绝对地规避掉隐知风险,哪怕终日刻意充耳不闻,世界的混乱意志也会无孔不入地污染你,因为你已经窥见了它。” ↑返回顶部↑

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