旧日音乐家 第436节（1 / 4）
一般是小卡片、小折页，或用黑色细口径记号笔写有文字，用来给熟人们“发福利”的鸡蛋、土豆。
这类东西对范宁而言，信息密度很低，能够有效推测出的神秘学内容不多。
他认为这是因为这类“宣传资料”的受众层次较低之故。
没想到这本在祭坛中发现的，看上去编撰得较为系统的“教义”，信息密度仍然很低。
范宁在北大陆时，看过调和学派、愉悦倾听会、超验俱乐部等隐秘组织的常用教义，当时初临南国时，也阅读过芳卉圣殿教义，后来到了西大陆，又更加全面地了解了神圣骄阳教会教义。
正神邪神的都有。
邪神组织的教义也是讲究系统性的，不然谈何“洗脑”。
对比起来，现在手里这个册子，简单得像是在开玩笑，毫无系统性可言。
其实看起来并不薄，但是叙述性的内容，前面寥寥三页就没有了。
“欢歌？......欢乐的诗歌？......”
从第四页开始，就成了诗歌目录，目录的标题为“欢歌”。
“这些可以用来充当‘魂之埚仪式’祷文的诗歌到底是什么样的？”
“难道他们教义的主体部分，从基础内容就开始选择以诗歌形式呈现隐喻了？”
“可这样如果写得晦涩难懂，毫无神秘学基础的普通人又如何会去看呢？”
范宁的手指捋动书页，直接往中段跳转，准备先随便看一篇。
“砰！”
册子直接掉落在地，对半摊开。
一层细细密密的冷汗顷刻间遍布范宁后背。
不可能！！！
这首诗歌的内容竟然是——
「噢，小红玫瑰！
人间处在很大的困境中！
人们活在很大的痛苦中！
我宁可选择在天国生活！
我行至宽阔的路径，
一位天使前来，企图送我回去。
不，我不愿被送回人间！
我来自辉光，也将回到辉光，
亲爱的初始之光会向我开启一缕微芒，
照亮我永恒幸福的生命！」 ↑返回顶部↑
这类东西对范宁而言，信息密度很低，能够有效推测出的神秘学内容不多。
他认为这是因为这类“宣传资料”的受众层次较低之故。
没想到这本在祭坛中发现的，看上去编撰得较为系统的“教义”，信息密度仍然很低。
范宁在北大陆时，看过调和学派、愉悦倾听会、超验俱乐部等隐秘组织的常用教义，当时初临南国时，也阅读过芳卉圣殿教义，后来到了西大陆，又更加全面地了解了神圣骄阳教会教义。
正神邪神的都有。
邪神组织的教义也是讲究系统性的，不然谈何“洗脑”。
对比起来，现在手里这个册子，简单得像是在开玩笑，毫无系统性可言。
其实看起来并不薄，但是叙述性的内容，前面寥寥三页就没有了。
“欢歌？......欢乐的诗歌？......”
从第四页开始，就成了诗歌目录，目录的标题为“欢歌”。
“这些可以用来充当‘魂之埚仪式’祷文的诗歌到底是什么样的？”
“难道他们教义的主体部分，从基础内容就开始选择以诗歌形式呈现隐喻了？”
“可这样如果写得晦涩难懂，毫无神秘学基础的普通人又如何会去看呢？”
范宁的手指捋动书页，直接往中段跳转，准备先随便看一篇。
“砰！”
册子直接掉落在地，对半摊开。
一层细细密密的冷汗顷刻间遍布范宁后背。
不可能！！！
这首诗歌的内容竟然是——
「噢，小红玫瑰！
人间处在很大的困境中！
人们活在很大的痛苦中！
我宁可选择在天国生活！
我行至宽阔的路径，
一位天使前来，企图送我回去。
不，我不愿被送回人间！
我来自辉光，也将回到辉光，
亲爱的初始之光会向我开启一缕微芒，
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