第175章 徐永生的第一门自创武学第三更（2 / 4）
徐永生只需要熟记礼仪规章，届时哪怕空手而去都行。
在此之前，徐永生先继续专心习武。
有了第四层“智”后，他的佩韦自缓终于有了用武之地。
五枚“仁”之玉璧，两块“智”之龟甲和两组“礼”之编钟，此刻一起震动，周转海量浩然气。
在徐永生的推动和控制下，佩韦自缓影响那磅礴浩然气首先作用于他的眉心天阁，作用于天阁第五层内他刚刚修炼有成的这块‘智’之龟甲上。
无形的力量，在内外同时产生影响。
在外，徐永生腰间气流环绕，仿佛多了一圈虚幻透明的牛皮，正应了“佩韦”之说。
在内，则是徐永生眉心天阁第五层中的“智”之龟甲，竟然渐渐变了模样。
赫然，变成一方全新的儒家“信”之印章。
如此一来，徐永生的儒家五相五常，就此变作五层“仁”，两层“义”，两层“礼”，三层“智”和三层“信”！
“智”，少了一层。
“信”，多了一层。
变化妙不可言。
而对徐永生来说，施展佩韦自缓，有更神奇的功效。
随着徐永生拉开架势不急不缓练拳，他眉心天阁第五层内，“智”之龟甲变作“信”之印章后，这时武夫血气凭空而生，并且不断激荡。
随后出现的，并非从前对应儒家“智”之龟甲的武夫念气弓，而是对应“信”之印章的武夫正气盾。
此刻在徐永生眉心天阁第五层里，同时存在一方“信”之印章和一面正气盾。
放眼整个三才阁十五个位置里，当前有三方“信”之印章和三面正气盾。
三块“智”之龟甲对应的也是和先前一样的三张念气弓。
徐永生先没忙着进行下一步，稳稳推动自身浩然气周转，支持佩韦自缓继续维持。
虽然是第一次实际施展，但他没有感觉到多么明显的负担。
佩韦自缓此法，整体相当平和。
在不跟人动武搏杀的情况下，徐永生消耗不大，可以维持较长时间的当前状态。
这跟他把“信”之印章提升到三层也有关系，儒家五常之信直接关系武者的耐力与浩然气总量。
适应和观察片刻后，徐永生开始习练武技。
他选择的是一门儒家护身绝学，其名为铁骨铮铮。
修习标准是武者先在三才阁内积累三方“信”之印章和两把“义”之古剑，理论上部分七品武者便可以修炼。
基本上有条件的儒家武者，或早或晚都会考虑这门绝学。
在虚幻的正心诀和正气歌之后，这是儒家武者能最快接触到的第一门实际护身法门，强化自身，可以用来抵挡实实在在的物理攻击。
徐永生精神抖擞挺立，一边练武，一边默默关注佩韦自缓的变化。 ↑返回顶部↑
在此之前，徐永生先继续专心习武。
有了第四层“智”后，他的佩韦自缓终于有了用武之地。
五枚“仁”之玉璧，两块“智”之龟甲和两组“礼”之编钟，此刻一起震动，周转海量浩然气。
在徐永生的推动和控制下，佩韦自缓影响那磅礴浩然气首先作用于他的眉心天阁，作用于天阁第五层内他刚刚修炼有成的这块‘智’之龟甲上。
无形的力量，在内外同时产生影响。
在外，徐永生腰间气流环绕，仿佛多了一圈虚幻透明的牛皮，正应了“佩韦”之说。
在内，则是徐永生眉心天阁第五层中的“智”之龟甲，竟然渐渐变了模样。
赫然，变成一方全新的儒家“信”之印章。
如此一来，徐永生的儒家五相五常，就此变作五层“仁”，两层“义”，两层“礼”，三层“智”和三层“信”！
“智”，少了一层。
“信”，多了一层。
变化妙不可言。
而对徐永生来说，施展佩韦自缓，有更神奇的功效。
随着徐永生拉开架势不急不缓练拳，他眉心天阁第五层内，“智”之龟甲变作“信”之印章后，这时武夫血气凭空而生，并且不断激荡。
随后出现的，并非从前对应儒家“智”之龟甲的武夫念气弓，而是对应“信”之印章的武夫正气盾。
此刻在徐永生眉心天阁第五层里，同时存在一方“信”之印章和一面正气盾。
放眼整个三才阁十五个位置里，当前有三方“信”之印章和三面正气盾。
三块“智”之龟甲对应的也是和先前一样的三张念气弓。
徐永生先没忙着进行下一步，稳稳推动自身浩然气周转，支持佩韦自缓继续维持。
虽然是第一次实际施展，但他没有感觉到多么明显的负担。
佩韦自缓此法，整体相当平和。
在不跟人动武搏杀的情况下，徐永生消耗不大，可以维持较长时间的当前状态。
这跟他把“信”之印章提升到三层也有关系，儒家五常之信直接关系武者的耐力与浩然气总量。
适应和观察片刻后，徐永生开始习练武技。
他选择的是一门儒家护身绝学，其名为铁骨铮铮。
修习标准是武者先在三才阁内积累三方“信”之印章和两把“义”之古剑，理论上部分七品武者便可以修炼。
基本上有条件的儒家武者，或早或晚都会考虑这门绝学。
在虚幻的正心诀和正气歌之后，这是儒家武者能最快接触到的第一门实际护身法门，强化自身，可以用来抵挡实实在在的物理攻击。
徐永生精神抖擞挺立，一边练武，一边默默关注佩韦自缓的变化。 ↑返回顶部↑