第1784章 永远有多远(2 / 2)
为此,书中还特地拿出地球时代一部叫做“降临”的电影里所描述的外星人“七肢桶”的思维方式举例。
此书着重引领人们去思考和辩证,人类是否也可以获得那样的思维方式,以那种思维方式去思考人类的科技发展又会得出怎样结论,之类的许多问题。
《死去的岁月》则是从信息熵理论的角度去论述,自我意识不存在于“现在”之后,未来时间出现的自我意识是否与此前的自我意识有关,它们之间是否存在着某种信息交互。
《我亲手斩断我的历史》则是着重带领读者去思考,当人类文明完成从“现在”跳到自己的“未来”之后,“现在”到“未来”的中间时间段,人类文明的历史是否会消失。
再有就是,论述这段时间是有限还是无限。
这些书的出现,主要也是那些社会科学界的科学家们想通过这样的方式,去让“人类群体智慧”在哲学思辨中潜移默化地突破自己的“集体智慧”。
总的来说,在不知道如何突破智慧上限的情况下,哲学思辨成了人类寻求自我突破的尝试。
用社科类科学家们的话说就是:万一有用呢? ↑返回顶部↑
此书着重引领人们去思考和辩证,人类是否也可以获得那样的思维方式,以那种思维方式去思考人类的科技发展又会得出怎样结论,之类的许多问题。
《死去的岁月》则是从信息熵理论的角度去论述,自我意识不存在于“现在”之后,未来时间出现的自我意识是否与此前的自我意识有关,它们之间是否存在着某种信息交互。
《我亲手斩断我的历史》则是着重带领读者去思考,当人类文明完成从“现在”跳到自己的“未来”之后,“现在”到“未来”的中间时间段,人类文明的历史是否会消失。
再有就是,论述这段时间是有限还是无限。
这些书的出现,主要也是那些社会科学界的科学家们想通过这样的方式,去让“人类群体智慧”在哲学思辨中潜移默化地突破自己的“集体智慧”。
总的来说,在不知道如何突破智慧上限的情况下,哲学思辨成了人类寻求自我突破的尝试。
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