第137章 百乘金玉悖辙还(五)(2 / 4)

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  配合上墨者所说的将来如何尚贤、如何选拔人才的办法,完全可以想象出一个色彩缤纷而又有根基有细节的未来。
  可吴起却觉得墨者太傻,傻到真的想要利天下。
  可却忘了有个夫子叫仲尼,仲尼有个弟子叫子夏,子夏来到了西河,西河兴起了学派,学派经世致用也对天下有自己的理解,而且这个学派扎根已久,人才济济。
  草帛墨者可以用、八笔字墨者可以用,但别人一样可以用。
  一把剑,可以杀人也可以救人,关键在于谁握在手里。
  子夏学派本就在西河扎根,如果能够求来墨者的草帛制作办法,采用墨者那种传授弟子徒众的方式,并无滞涩。
  同义,当然要同义,可这义是什么?
  尚贤,当然要尚贤,可怎么才算是贤?
  不相信墨者之义的,一样可以用草帛、八笔字、选贤试、稼穑法……
  魏是如今天下唯一一个可能用墨者这种似乎是“幻想”出来的选拔培养官吏方式的邦国。
  因为魏国是唯一一个有和官方密切的学派的国家,至少此时是,而且学派的思想基本很统一,只有少数分歧。
  这正是墨者所谓的“同义”。只是同的是“子夏之儒”的义,而非“墨者”的义。
  只要保证这种“义”是垄断的,那么选拔出来的贤人也一定认同魏人的政策,同时又能成为很好的官吏。
  而墨者想要的利天下,太难了,在吴起看来也不可能实现。
  因而,吴起并不担心那些远在沛地、做出来能让他、让西门豹、让段干木、让李悝、甚至让魏侯惊诧不已赞赏不休的事的墨者,能威胁到他的野望、威胁到魏的霸权。
  相反,那些源源不断为了“利天下之人”的事物传播,只会让魏变得更加强大。
  至于是否非攻……在于君王的想法,可有雄心的君王会做非攻这样的事吗?而没有雄心的君王又何必尚贤?
  所以吴起对墨者不警惕,不担心,因为墨者对天下、对人平等的这些理解,根本就是世义之下流,不可能风靡天下,更不可能让君王相信。
  没有君王的支持,是可以做成事的吗?
  吴起认为这是做不成的,自己如果没有魏斯的支持,什么都做不成。
  做不成事,又担忧什么呢?
  相反,对于秦公子连拉拢胜绰那些叛墨的事,吴起却充满了警惕。
  他有自己的看法,也确信必须要尽快将这件事禀告魏侯。
  因为他是西河守,他面对的敌人就是秦国,所以警惕的也就比别人更深。
  秦公子连收拢了胜绰等叛墨,这并不是秘密,尤其是魏人亲自聘用胜绰却被拒绝之后,更是如此。
  叛墨不会讲什么义与不义。
  可魏斯用人也多重才能而轻德行,吃儿子的、杀妻子的、无视儿子之死仇怨的、当过市井无赖的……都可以在魏名震天下。
  况且又有吴起李悝进言,魏斯确实想要招揽胜绰等人,就像当年招揽段干木一样。
  可那些叛墨一口回绝,反而投靠了如今看起来毫无希望的秦公子连。
  吴起知道,虽秦人屡屡战败,失掉西河,但秦人终究是千里之国,也曾成霸业,而且周边局势也不像是宋郑那般险恶——非是处在四战之地,只要抓住时机就总有崛起的机会。 ↑返回顶部↑

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