第686章 新俗旧礼（六）（3 / 3）

  所以诸夏上古时代流传至今的《葛天氏之乐》中的八段舞蹈中的最后一段“总禽兽之极”就是模拟各种禽兽的**配模样，当然，也包括人。
  到后来，这种祭祀的神圣意味逐渐减轻，逐渐变成了青年男女的聚会，春日思春，男男女女聚在一起，自然要发生点什么，于是才有了“仲春之月，淫奔不禁”的规矩。
  诸夏极大，神话的内核相似，但是不同地方供奉的句芒春神神像是不同的。
  齐国的句芒，是鸟，站在扶桑木上，和太阳有诸多的关系。
  楚国叫东君，是太阳神，也和扶桑木有极大的关系。
  巴蜀之地，直接祭祀神树和神树上的鸟。
  但是在燕赵之地的民间，句芒神是女人，也就是吞下玄鸟之卵诞生了商朝的简狄。
  随着周灭商，玄鸟崇拜逐渐被官方取缔，但是靠近北方的代地依旧保留着许多殷商的民间文化，并且将玄鸟、简狄和上古时候的生育女神融合在一起，称之为春神——和中国诸国官方祭祀的春神不同，这里祭祀的春神是胸口巨大的，和婴儿、玄鸟连在一起的生育神，顺带承载着句芒木正和太阳神的神格。 ↑返回顶部↑