第117章 规矩（3 / 3）
换成一个比较现代的词，就是仪式感。
北京城就是一个充满了仪式感的城市，在这里长大的孩子自然也天然带着这种情节。
顽主的诞生是在六七十年代，那也是顽主的鼎盛期。可以说，顽主是特殊时代造就的产物。
最早顽主的主力都是到了工作年龄但没有工作岗位的孩子，而中坚力量则是从几个建设兵团里逃回来的的青年。
而进入八十年之后，改革开放把全国人民的注意力都吸引到了赚钱上。顽主们和顽主的文化迅速衰败。进入九十年代之后，北京的顽主就几乎变成了传说。
延庆的妫水野湖，也算是茬架著名地点之一。尤其是在冬天，除了茬架之外，还有一种活动叫茬冰。经常会成为茬架的前奏或者说是导火索。
今天下午妫水野湖上没有人滑冰。一天的时间，几乎整个圈子都知道了赵援朝要和巩强国茬架。这件事成为了1984年年底最劲爆的消息。
甚至有人并不是任何一方的朋友，更没有被任何一方邀请。但他们自己跑过来，躲在稍远一点的地方看热闹。
其实，这种“群架”极少变成那种浴血奋战的惨烈状况，恶性流血事故并不多见。人纠集得越多，越容易导致散局的结果。
茬架后来形成一个规律，阵势摆开后，双方阵营里总会有几个“顽主”彼此熟悉，甚至称兄道弟。
既然认识那就自然要出来说几句，顺手就把纠纷摆平。既然打不起来，那就只能交个朋友了。结局千篇一律。—双方挑事的孩子握手言和。有时候双方招人竟约到同一个“顽主”头上，一场茬架转为友情聚餐。
王朔的小说里就有这样的情节。双方茬架，约到了一位很牛x的顽主。结果这位居中一说，双方就握手言和，然后直接杀去老莫大醉一场。
实际上，这也是巩强国心里期待的结果。但很明显赵援朝不这么想，胡杨也不这么想。而且那几个真正的始作俑者、蛤蟆镜、喇叭裤和长毛更不这么想。
所以虽然双方各自阵营中，都有互相认识的人，但没有人站出来做调停这件事。
三九天里，湖面全部都已经冻透。双方就在这湖岸的两侧各自集结。 ↑返回顶部↑
北京城就是一个充满了仪式感的城市，在这里长大的孩子自然也天然带着这种情节。
顽主的诞生是在六七十年代，那也是顽主的鼎盛期。可以说，顽主是特殊时代造就的产物。
最早顽主的主力都是到了工作年龄但没有工作岗位的孩子，而中坚力量则是从几个建设兵团里逃回来的的青年。
而进入八十年之后，改革开放把全国人民的注意力都吸引到了赚钱上。顽主们和顽主的文化迅速衰败。进入九十年代之后，北京的顽主就几乎变成了传说。
延庆的妫水野湖，也算是茬架著名地点之一。尤其是在冬天，除了茬架之外，还有一种活动叫茬冰。经常会成为茬架的前奏或者说是导火索。
今天下午妫水野湖上没有人滑冰。一天的时间，几乎整个圈子都知道了赵援朝要和巩强国茬架。这件事成为了1984年年底最劲爆的消息。
甚至有人并不是任何一方的朋友，更没有被任何一方邀请。但他们自己跑过来，躲在稍远一点的地方看热闹。
其实，这种“群架”极少变成那种浴血奋战的惨烈状况，恶性流血事故并不多见。人纠集得越多，越容易导致散局的结果。
茬架后来形成一个规律，阵势摆开后，双方阵营里总会有几个“顽主”彼此熟悉，甚至称兄道弟。
既然认识那就自然要出来说几句，顺手就把纠纷摆平。既然打不起来，那就只能交个朋友了。结局千篇一律。—双方挑事的孩子握手言和。有时候双方招人竟约到同一个“顽主”头上，一场茬架转为友情聚餐。
王朔的小说里就有这样的情节。双方茬架，约到了一位很牛x的顽主。结果这位居中一说，双方就握手言和，然后直接杀去老莫大醉一场。
实际上，这也是巩强国心里期待的结果。但很明显赵援朝不这么想，胡杨也不这么想。而且那几个真正的始作俑者、蛤蟆镜、喇叭裤和长毛更不这么想。
所以虽然双方各自阵营中，都有互相认识的人，但没有人站出来做调停这件事。
三九天里，湖面全部都已经冻透。双方就在这湖岸的两侧各自集结。 ↑返回顶部↑