临安不夜侯 第824节（2 / 4）
都察院仪门之外，左佥都御史王晨坤领头，其后是以萧毅然、卢承泽、于泽平为首的一百多名监察御史。
他们尽皆冠戴整齐，肃立于仪门之外。
他们像迎接一位凯旋的大将军似的，把右佥都御史杨沅迎进了都察院。
都御史朱倬、左副都御史肖鸿基，右副都御史谈琦三位大佬，都在朱倬的签押房里等着，待杨沅唱名而入，便请他上座，又对他各自慰勉了一番。
一番客套之后，杨沅回到自己的签押房，萧毅然、卢承泽和于泽平三位监察御史早已单独等在这里。
时至今日，他们身上已经明明白白地打上了杨沅的烙印，无需藏着掖着了。
“佥宪，您蒙冤入狱之后，总宪大怒，立即调取了所有悬而未决的卷宗，我都察院所有御史人手负责一桩案子，这是正在调查当中的所有案件。”
萧毅然把他整理出来的疑案在办表放到了杨沅的公案上。
卢承泽笑道：“刘以观编排佥宪的诸般罪名被推翻之后，监国大怒，已着令三法司共同审理此案。刘以观如今就拘在我都察院，佥宪要不要提审他？”
前几日刘以观还是堂上主审，杨沅是阶下疑犯，现在二人的身份已经颠倒了过来。
杨沅道：“刘以观一案，我司现由何人负责调查？”
于泽平道：“现由王佥宪负责此案。”
杨沅听了便摆手道：“那我们就不要干涉了，王佥宪心思缜密，办案严谨。何况以我和刘以观的关系，也不方便插手。”
他喝了一口茶道：“我都察院自成立以后，倒也做成过几桩大案，此番总宪发雷霆之怒，更是全面开花，这是好事，能叫人乱了阵脚，看不清我们的指向。不过……”
杨沅看了眼这三位亲信：“你们应该明白，所谓假会子案，所谓刘以观的栽赃陷害，还有各官署衙门对我都察院的排斥和提防，都是为了什么。”
“要说我都察院权柄太重，督察百官惹人生厌，但我都察院还是要遵循纲常法纪的，我们调查的案子，也是要经由大理寺和刑部才能落实的，远比不上皇城司直属天子更遭人忌惮。
可是为何有人对我们的防范和排斥，犹在皇城司之上呢？”
萧毅然、卢承泽和于泽平当然明白，都察院是在御史台的基础上改组出来的。
而抛开表面上那些可以宣之于口的理由，它的设立真正原因只有一个：
皇帝需要一口锋利的刀，为他斩断推行新政的过程中，麦芽糖一般粘住手脚，拉着丝地阻滞他的那股力量。
这是路线之争。
皇帝想往左走，但是觉得右边更加美好的那些人，却拖住了他的车轮，硬要把他拗到右边去。
同时，这也是权力之争。
自古帝王，未尝有像宋朝天子一般受到的约束之重。
与士大夫共治天下最早是汉朝时就提出来的，但也只是表现了一种对于士大夫器重的态度。
它真正被人捧到台面上来，是宋真宗时。真正得以贯彻，是宋仁宗时。到了宋神宗时，才成为上下一体尊从的制度。
但，士大夫眼中的天下又是谁的天下？是万千黎庶的天下吗？
宋神宗时，王安石眼见弊端重重，意图变法，遭到诸多保守派大臣反对。
时任宰相文彦博就对神宗皇帝说，祖宗法制都在，没有必要改动，免得失去人心。
神宗反驳说：变法或会让一部分士大夫不满，但是对百姓们并没有不妥啊。 ↑返回顶部↑
他们尽皆冠戴整齐，肃立于仪门之外。
他们像迎接一位凯旋的大将军似的，把右佥都御史杨沅迎进了都察院。
都御史朱倬、左副都御史肖鸿基，右副都御史谈琦三位大佬，都在朱倬的签押房里等着，待杨沅唱名而入，便请他上座，又对他各自慰勉了一番。
一番客套之后，杨沅回到自己的签押房，萧毅然、卢承泽和于泽平三位监察御史早已单独等在这里。
时至今日，他们身上已经明明白白地打上了杨沅的烙印，无需藏着掖着了。
“佥宪，您蒙冤入狱之后，总宪大怒，立即调取了所有悬而未决的卷宗，我都察院所有御史人手负责一桩案子，这是正在调查当中的所有案件。”
萧毅然把他整理出来的疑案在办表放到了杨沅的公案上。
卢承泽笑道：“刘以观编排佥宪的诸般罪名被推翻之后，监国大怒，已着令三法司共同审理此案。刘以观如今就拘在我都察院，佥宪要不要提审他？”
前几日刘以观还是堂上主审，杨沅是阶下疑犯，现在二人的身份已经颠倒了过来。
杨沅道：“刘以观一案，我司现由何人负责调查？”
于泽平道：“现由王佥宪负责此案。”
杨沅听了便摆手道：“那我们就不要干涉了，王佥宪心思缜密，办案严谨。何况以我和刘以观的关系，也不方便插手。”
他喝了一口茶道：“我都察院自成立以后，倒也做成过几桩大案，此番总宪发雷霆之怒，更是全面开花，这是好事，能叫人乱了阵脚，看不清我们的指向。不过……”
杨沅看了眼这三位亲信：“你们应该明白，所谓假会子案，所谓刘以观的栽赃陷害，还有各官署衙门对我都察院的排斥和提防，都是为了什么。”
“要说我都察院权柄太重，督察百官惹人生厌，但我都察院还是要遵循纲常法纪的，我们调查的案子，也是要经由大理寺和刑部才能落实的，远比不上皇城司直属天子更遭人忌惮。
可是为何有人对我们的防范和排斥，犹在皇城司之上呢？”
萧毅然、卢承泽和于泽平当然明白，都察院是在御史台的基础上改组出来的。
而抛开表面上那些可以宣之于口的理由，它的设立真正原因只有一个：
皇帝需要一口锋利的刀，为他斩断推行新政的过程中，麦芽糖一般粘住手脚，拉着丝地阻滞他的那股力量。
这是路线之争。
皇帝想往左走，但是觉得右边更加美好的那些人，却拖住了他的车轮，硬要把他拗到右边去。
同时，这也是权力之争。
自古帝王，未尝有像宋朝天子一般受到的约束之重。
与士大夫共治天下最早是汉朝时就提出来的，但也只是表现了一种对于士大夫器重的态度。
它真正被人捧到台面上来，是宋真宗时。真正得以贯彻，是宋仁宗时。到了宋神宗时，才成为上下一体尊从的制度。
但，士大夫眼中的天下又是谁的天下？是万千黎庶的天下吗？
宋神宗时，王安石眼见弊端重重，意图变法，遭到诸多保守派大臣反对。
时任宰相文彦博就对神宗皇帝说，祖宗法制都在，没有必要改动，免得失去人心。
神宗反驳说：变法或会让一部分士大夫不满，但是对百姓们并没有不妥啊。 ↑返回顶部↑